من قبل مكانا أو غير مكان . فتفسير الردّ بالمنع أو الرجع أو الاسترسال أو الدفع : تفسير تقريبىّ . ثمّ انّ الردّ امّا أن يكون كلّ من المردود والمردود اليه جسمانيّا أو روحانيّا فيصير على أربعة أقسام : 1 - فرددناه إلى امّه . فهما جسمانيّان . 2 - لئن رُدِدتُ إلى ربّى ، يردّوكم عن دينكم . فالمردود جسمانىّ . 3 - اليه يردّ علم الساعة - فهما روحانيّان . 4 - وانّهم آتيهم عذاب غير مردود . فالمردود اليه جسمانىّ . و . * ( مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِه ِ ) * ، * ( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ) * - الافتعال للمطاوعة ، فيدل على اختيار الفعل . ثمّ انّ مفهوم الردّ : هو الدفع إلى جهة العقب في الجملة ، وإذا أريد الردّ إلى العقب تفصيلا : فلازم أن يصرّح به ، كما في - . * ( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ ) * . . . - . * ( وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا ا للهُ ) * . . . - . * ( إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ ) * - 3 / 149 . ردف : مصبا ( 1 ) - الرديف : الَّذى تحمله خلفك على ظهر الدابّة تقول أردفته إردافا ، وارتدفته ، فهو رديف وردف ، ومنه ردف المرأة : وهو عجزها ، والجمع أرداف . واستردفته : سألته أن يردفني وأردفت الدابّة ورادفت : إذا قبلت الرديف وقويت على حمله . وجمع الرديف ردافى على غير قياس . وقال الزّجاج : ردفت الرجل بالكسر : إذا ركبت خلفه ، وأردفته إذا أركبته خلفك . وردفته بالكسر : لحقته وتبعته ، وترادف القوم : تتابعوا .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .